Postumo e il culto del Sole

6 Ottobre, 2020

INTRODUZIONE

Premetto di non essere né un professionista né un esperto, ma di aver prodotto questo testo per semplice passione nei confronti degli imperatori delle Gallie ed in particolare dell’imperatore Marco Cassiano Latinio Postumo. Fatemi sapere nel caso ci fossero errori e/o voleste fare delle aggiunte al testo.

POSTUMO E IL CULTO DEL SOLE

All'epoca del governo di Postumo (260-269 d.C.) il culto del Sole Invitto (Sol Invictus) era una delle novità che circolavano all'interno dell’Impero romano. Tale culto proveniva dall'oriente ed in particolare dalle zone della Siria, Palestina ed Egitto dove veniva celebrato il rito della nascita del sole. Fu l’Imperatore Eliogabalo (218-222 d.C.) a portare il culto del Sole a Roma. Eliogabalo non visse a lungo (regnò solamente per quattro anni prima di essere ucciso), ma tuttavia la diffusione del culto del Sole proseguì per secoli fino a diventare anche uno dei principali concorrenti del cristianesimo, infatti non è un caso che entrambe le religioni provengono da oriente ed abbiano al centro un dio che muore e risorge.

Postumo scelse il culto del Sole e sulle monete iniziarono a comparire le immagini del dio con gli slogan quali “INVICTVS” (invitto), “ORIENS” (oriente), “AETERNITAS” (la permanenza eterna della sua autorità) o ancora “PACATOR ORBIS” (colui che restituisce la pace al mondo). Ma per quale motivo un usurpatore occidentale avrebbe dovuto produrre monete che ritraggono una divinità proveniente dall’oriente? Presumibilmente la produzione di tali monete può essere ricondotta ad uno scopo propagandistico per un'eventuale conquista della metà orientale dell'impero o forse più semplicemente era un messaggio propagandistico rivolto ai suoi soldati per assicurarsi la loro fedeltà ed il loro appoggio dato che il dio Sole sembra essere stato una divinità particolarmente amata tra quest’ultimi.

Anche i successivi imperatori delle Gallie (Vittorino, Tetrico I e Tertrico II) hanno continuato a coniare monete raffiguranti il dio Sole.

Postumus, AV, Aureus.

IMP C POSTVMVS PF AVG, laureate, draped and cuirassed bust right

AETERNITAS AVG, Three radiate and draped busts of Sol of which one is facing between the other two facing him.

Postumus, AV, Aureus.

POSTVMVS PIVS FELIX AVG, jugate, laureate heads of Postumus and Hercules right.

CLARITAS AVG, jugate busts right of Sol, radiate and draped, and Luna, on crescent with small crescent on her head.

Postumus, AR, Antoninianus.

IMP C POSTVMVS P F AVG, radiate draped bust right.

ORIENS AVG, Sol advancing left, holding whip.

Poutumus, AR, Antoninianus.

IMP C POSTVMVS P F AVG, radiate draped bust right.

INVICTVS, Sol advancing left, holding whip.

Postumus, Bi, Antoninianus.

IMP C POSTVMVS P F AVG, radiate, draped and cuirassed bust right.

PACATOR ORBIS, radiate and draped bust of Sol right.

Victorinus, AR, Antoninian,

IMP C PIAV VICTORINVS P F AVG, radiate draped bust right.

INVICTVS, Sol advancing left, holding whip.

Tetricus (I or II?), Bi, Antoninianus, barbaric imitation.

IMP C TETRICVS PF AVG, radiate, draped bust left.

INVICTVS, Sol walking right, holding whip.

BIBLIOGRAFIA E SITOGRAFIA

Official Policy towards Oriental Cults in the Roman Army, Allan S. Hoey
The Gallic Empire, Bishop, C. D.
www.wildwinds.com
www.forumancientcoins.com
www.numismatics.org

POSTUMO E IL CULTO DEL SOLE.pdf

Modificato 7 Ottobre, 2020 da Alessandro0

I miei Circoli · 6 Ottobre, 2020

22 minuti fa, Alessandro0 dice:

INTRODUZIONE

Premetto di non essere né un professionista né un esperto, ma di aver prodotto questo testo per semplice passione nei confronti degli imperatori delle Gallie ed in particolare dell’imperatore Marco Cassiano Latinio Postumo. Fatemi sapere nel caso ci fossero errori e/o voleste fare delle aggiunte al testo.

POSTUMO E IL CULTO DEL SOLE

All'epoca del governo di Postumo (260-269 d.C.) il culto del Sole Invitto (Sol Invictus) era una delle novità del che circolano all'interno dell’Impero romano. Tale culto proveniva dall'oriente ed in particolare dalle zone della Siria, Palestina ed Egitto dove veniva celebrato il rito della nascita del sole. Fu l’Imperatore Eliogabalo (218-222 d.C.) a portare il culto del Sole a Roma. Eliogabalo non visse a lungo (regnò solamente per quattro anni prima di essere ucciso), ma tuttavia la diffusione del culto del Sole proseguì per secoli fino a diventare anche uno dei principali concorrenti del cristianesimo, infatti non è un caso che entrambe le religioni provengono da oriente ed abbiano al centro un dio che muore e risorge.

Postumo scelse il culto del Sole e sulle monete iniziarono a comparire le immagini del dio con gli slogan quali “INVICTVS” (invitto), “ORIENS” (oriente), “AETERNITAS” (la permanenza eterna della sua autorità) o ancora “PACATOR ORBIS” (colui che restituisce la pace al mondo). Ma per quale motivo, un usurpatore occidentale, avrebbe dovuto produrre monete che ritraggono una divinità proveniente dall’oriente? Probabilmente la produzione di tali monete può essere ricondotta ad uno scopo propagandistico per un'eventuale conquista della metà orientale dell'impero o forse più semplicemente era un messaggio propagandistico rivolto ai suoi soldati per assicurarsi la loro fedeltà ed il loro appoggio dato che il dio Sole sembra essere stato una divinità particolarmente amata tra quest’ultimi.

Anche i successivi imperatori delle Gallie (Vittorino, Tetrico I e Tertrico II) hanno continuato a coniare monete raffiguranti il dio Sole.

Postumus, AV, Aureus.

IMP C POSTVMVS PF AVG, laureate, draped and cuirassed bust right

AETERNITAS AVG, Three radiate and draped busts of Sol of which one is facing between the other two facing him.

Postumus, AV, Aureus.

POSTVMVS PIVS FELIX AVG, jugate, laureate heads of Postumus and Hercules right.

CLARITAS AVG, jugate busts right of Sol, radiate and draped, and Luna, on crescent with small crescent on her head.

Postumus, AR, Antoninianus.

IMP C POSTVMVS P F AVG, radiate draped bust right.

ORIENS AVG, Sol advancing left, holding whip.

Poutumus, AR, Antoninianus.

IMP C POSTVMVS P F AVG, radiate draped bust right.

INVICTVS, Sol advancing left, holding whip.

Postumus, Bi, Antoninianus.

IMP C POSTVMVS P F AVG, radiate, draped and cuirassed bust right.

PACATOR ORBIS, radiate and draped bust of Sol right.

Victorinus, AR, Antoninian,

IMP C PIAV VICTORINVS P F AVG, radiate draped bust right.

INVICTVS, Sol advancing left, holding whip.

Tetricus (I or II?), Bi, Antoninianus, barbaric imitation.

IMP C TETRICVS PF AVG, radiate, draped bust left.

INVICTVS, Sol walking right, holding whip.

BIBLIOGRAFIA E SITOGRAFIA

Official Policy towards Oriental Cults in the Roman Army, Allan S. Hoey

The Gallic Empire, Bishop, C. D.

www.wildwinds.com

www.forumancientcoins.com

www.numismatics.org

POSTUMO E IL CULTO DEL SOLE.pdf 419 kB · 0 downloads

Bravo, sintetica ma buona "prima". Hai rotto il ghiaccio del debutto!

A margine aggiungerei che Sol (inteso come divinità solare) in realtà compare ben prima, ovvero con Nerone.

E che oltre a Postumo anche nell'Impero Centrale (Gallieno) c'è Sol.

gallienus-joint-reign-with-valerian-5365

Non va nemmeno erroneamente ritenuto che la rappresentazione di Sol (ovvero una divinità solare - è il termine che preferisco personalmente) sia rappresentato prevalentemente nell'Impero Gallico (vedi appunto come giustamente citi Vittorino ed i Tetrici): in realtà (magari come rappresentazione di Mitra, in cui confluisce Sol) è presente in tutta la monetazione successiva, inclusa in quella Centrale.

fino a Costantino

006

Ciao

Illyricum

19 Ottobre, 2020

A proposito del dio Sole, volevo mostrarvi il mio ultimo acquisto, di solito colleziono solamente monete dell'Impero delle Gallie, questa volta però ho fatto un eccezione.

Ho preso in prestito l'immagine dal sito della casa d'aste.

La moneta non è in perfette condizioni, tuttavia il rovescio di questo antoniniano di Gallieno mi ha veramente colpito per la sua bellezza (opinione personale), in particolare il colore della patina che sfuma gradualmente.